MEDICINA DURANTE EL RENACIMIENTO

 ¿De dónde proviene el término Renacimiento y qué significa? El término “Renacimiento” se utilizó reivindicando ciertos elementos de la cultura clásica griega y romana, y se aplicó originariamente como una vuelta a los valores de la cultura grecolatina y a la contemplación libre de la naturaleza tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad más rígida y dogmática establecida en la Europa medieval. En esta nueva etapa se planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, con nuevos enfoques en los campos de las artes, la política, la filosofía y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por el antropocentrismo. El término «Renacimiento» procede del italiano Rinascita y fue acuñado por el artista e historiador Giorgio Vasari en sus Vidas (1542–1550), en alusión al renacer de la cultura clásica tras el oscurantismo medieval. Como tal, supone un fenómeno tanto social como político y cultural que abarcó todo el continente europeo durante los siglos XV y XVI. 7 En la historiografía moderna, la primera definición del Renacimiento procede del historiador francés Jules Michelet 

 2) ¿Cuáles son las teorías que existen sobre el origen del Renacimiento? Su origen se remonta a Florencia, Italia, al año 1400 en donde se gestó una intención de transformar y evolucionar el arte en Europa, el cual para este momento conservaba el estilo medieval. De esta manera, el arte renacentista dejaría de presentar en sus obras tan solo el material religioso y comenzaría a plasmar el arte en torno al ser humano, a sus deseos, sentimientos y deleites. Este movimiento artístico generó un nuevo abanico de estilos, tales como la creación de retratos, las obras al desnudo y los cuadros de mitología y paisajes.

 3) ¿En qué parte del mundo se desarrolló y en qué período de la historia se ubica el Renacimiento? La ciudad de Florencia, en Italia, fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento, que se extendió después por toda Europa en el 1400. 

4) Mencione los elementos que marcaron el origen del Renacimiento El renacimiento estuvo marcado por elementos de las culturas griegas clásica y romana. 1. Secularización y laicización del saber. ... 2. Antropocentrismo y humanismo. ... 3. Revaloración de la Antigüedad Clásica. ... 4. Valoración del pensamiento racional. ... 5. Curiosidad científica y técnica. ... 6. Estudio de la naturaleza en las artes. ... 7. Arte como conocimiento y separación de la artesanía. ... 8. Autonomía del arte. 

5) ¿A que se atribuía el origen de las enfermedades durante el Renacimiento? La medicina renacentista se caracteriza por el resurgimiento del hipocratismo, entendiendo la enfermedad como una alteración de los humores. Se heredan muchas enfermedades, apareciendo otras nuevas, pudiendo destacarse la sífilis, que se relacionó con el Nuevo Mundo.

 6) ¿De qué carecía la cirugía renacentista? No existían entonces las salas de operaciones, éstas se realizaban en los pasillos. De hecho, una de las razones del desprestigio de la cirugía era la altísima mortalidad de las intervenciones quirúrgicas. Paré, fue el primer cirujano en practicar la aplicación de la ligadura individual de vasos seccionados durante las amputaciones. Hasta ese entonces, si bien se conocía la ligadura, ésta no se aplicaba en las amputaciones, en que el muñón sangrante se cauterizaba con hierro caliente. El mal resultado hacía que los cirujanos evitaran amputar. 4 SAP-335. Guías de preguntas. UASD Virtual. 

7) ¿Cuál fue la primera disciplina que se independizó de los saberes tradicionales? La primera disciplina médica que se independizó de estos supuestos fue la anatomía. Por lo que a fines del siglo XIII se comenzó a practicar regularmente en Bolonia la disección de cadáveres, con el fin de comprender mejor la obra de Galeno, que no se ponía en duda. Pero la observación independiente fue abriéndose camino poco a poco. 

8) ¿Cuáles fueron los principales aportes del Renacimiento a la medicina? Aunque la ligadura de vasos ya era conocida, ésta no se aplicaba a las amputaciones. Los muñones se cauterizaban con hierro al rojo vivo, técnica que resultaba poco efectiva. Para atar los vasos utilizaría fórceps y puntos de sutura. El éxito de Paré con esta técnica significó un gran avance para la cirugía. 

9) Señale las principales diferencias entre la medicina durante la Edad Media y la del Renacimiento. Los médicos de la edad media estaban bajo el oscurantismo y la escolástica, cuya autoridad venia de la iglesia católica, mientras que los médicos del renacimiento volvieron a los textos griegos clásicos y tenían métodos mas científicos y menos influenciados por la religión.

 10)¿Qué fue el Humanismo? Movimiento intelectual desarrollado en Europa durante los siglos XIV y XV que, rompiendo las tradiciones escolásticas medievales y exaltando en su totalidad las cualidades propias de la naturaleza humana, pretendía descubrir al hombre y dar un sentido racional a la vida tomando como maestros a los clásicos griegos y latinos, cuyas obras redescubrió y estudió. 

11)¿Cuáles aportes a la medicina se derivan del humanismo? 1. En medicina el Renacimiento fue la época del pensamiento anatómico: El conocimiento del cuerpo aún estaba enraizado firmemente en viejas enseñanzas del médico griego Galeno y muchas de estas enseñanzas eran erróneas. 2. Artistas y médicos combinaron sus esfuerzos para crear representaciones visuales de los músculos, huesos, nervios, órganos y otras estructuras que forman el cuerpo humano. 3. La disección de cadáveres humanos ya se practicaba en el renacimiento con fines médico-legales o de estudio del cuerpo humano por algunos artistas italianos. 4. Se dio un impulso sin precedentes a la Anatomía, constituyendo un verdadero motor de la medicina en general y de la cirugía, en particular. Resalta Leonardo da Vinci (1452–1519) como un emblema en el conocimiento del cuerpo humano. En una obra verdaderamente majestuosa llamada Manuscrito Anatómico A (1510–1511), con impresionantes grabados orientados principalmente al estudio de huesos y músculos, pudo plantearse un intento por comprender el funcionamiento del ser humano. En 1513 llevó a cabo investigaciones anatómicas en el Hospital del Espíritu Santo de Roma, pero tuvo que renunciar pues dos años después, fue acusado de llevar a cabo prácticas impías y sacrílegas, por el pontífice León X, quien le prohibió la entrada al hospital. Para ese entonces, ya tenía proyectado un tratado de Anatomía (Il libro dell ́Anatomia), pero la mayor parte de ese hermoso trabajo, por las razones antes expuestas, desgraciadamente se perdió. Esto condicionó que muy pocos conocieran esta extraordinaria faceta de investigador dentro del área médica.

 12)¿Qué pensaban Félix Lope De Vega y Carpio y Miguel de Cervantes de los médicos de la época humanista? Félix Lope De Vega: Fue considerado un hereje por unos, así como un renovador cristiano por otros. Su objetivo fue unir el humanismo clásico y la dimensión espiritual, defendiendo el laicismo y condenando la guerra. Lope se apoyaba más en el cultismo superficial que en el humanismo hondo. Miguel de Cervantes: Existe en el Quijote y en otras de las obras Cervantistas, en base al humanismo personal de Miguel de Cervantes, una relación clara de enfrentamiento entre el humanismo Clásico y Renacentista y la realidad política y social de la época, cuestión que el filósofo Schelling ha confirmado también, afirmando que Cervantes «representa la lucha simbólica entre lo ideal y lo real». Y precisamente esta contradicción entre los ideales humanistas y la problemática real existente en las naciones de la época, le comprometió moralmente a Cervantes a generar las propuestas sociales y morales de su idealismo y humanismo universalista que tuvieron su origen en las amplias y profundas lecturas clásicas de Cervantes realizadas en sus estudios preuniversitarios y juveniles y en sus actuaciones y experiencias como marino heroico e internacional de la España generada por los Reyes Católicos y por Carlos V

Guía de preguntas sobre la medicina en la Edad Media, medicina árabe y bizantina

 1) ¿Cuál era el origen de la enfermedad según la cultura árabe? El concepto de enfermedad se construye desde la relación establecida entre el hombre y su fe. La enfermedad se describe como aquella situación de impermeabilidad al mensaje divino y negación de la verdad revelada al profeta. La concepción de la enfermedad ligada a la fe configura una anatomía de la espiritualidad que confiere especial protagonismo al corazón como órgano donde se asientan la fe, la incredulidad, los sentimientos o la voluntad; generando gran número de expresiones que hablan de su enfermedad, dureza o insensibilidad. 

2) ¿Qué era el Al-Corán? Corán significa literalmente “la recitación” en árabe. Considerado por los musulmanes como el “libro de Dios”, para sus seguidores es una guía para los que creen en un solo Dios verdadero. Dentro del Islam, el Corán es la autoridad final, la base de la fe y la guía del musulmán por el camino recto.

 3) ¿Qué métodos eran utilizados en la cultura bizantina para mantener y recuperar la salud? Para mantener la salud estos tenían tratados genéricamente consagrados al mantenimiento de la salud de cualquier persona. El saneamiento ambiental: se prohíben los entierros dentro de los límites de la ciudad y se recuerda a los ediles su responsabilidad en la limpieza de las calles y en la distribución del agua, El agua se usaba para beber y para los baños, una institución pública muy popular y casi gratuita; también se colectaba el agua de la lluvia, que se usaba para preparar medicinas. A esa medicina técnica de origen griego también se agregaron elementos de medicina popular y supersticiosa. A base de encantamientos y conjuros, de amuletos, de imposición de manos con fines terapéuticos y de fórmulas mágicas. 

4) Mencione el aporte más importante de Alejandro de Talles a la medicina bizantina: Alejandro de Tralles, escribió un tratado de Patología de 12 tomos: "Biblión Therapeutikon", que fue su obra más importante y varias veces reeditada durante el Renacimiento, donde detalla acerca de las enfermedades internas y su terapéutica también escribió sobre enfermedades de la cabeza y del cerebro, frenitis, epilepsia y melancolía, estudia las enfermedades mentales, que analiza según los planteamientos de la medicina griega y sostiene que la causa de las enfermedades mentales está en el cerebro. 

5) ¿Por qué en la Edad Media predominó lo que se conoce como ¨Oscurantismo¨ ? La edad media también se conoce como oscurantismo, este es un periodo sombrío, infructuoso y estéril en el campo de las ideas; en pocas palabras hubo un proceso de retraso intelectual y cultural. Esto debido a que la iglesia en nombre de la fe se propuso abolir y suprimir todo tipo de idea y pensamiento que no les proporcionara beneficio a sus ideales. La población que no podía llevarles la contraria porque podía ser sinónimo de persecución y muerte comenzó a aceptar estas verdades reveladas por la iglesia. Durante la edad media se perdieron muchos de los conocimientos que se habían recogido y perfeccionado hasta ese momento debido a que provenían de la civilización griega y romana que eran consideradas paganas. En esta época la enfermedad era considerada una prueba purificadora de Dios por lo que había que aceptarla con resignación. Por tanto, el oscurantismo fue una pérdida de los conocimientos (oscuridad) que habían aportado tanto a la humanidad debido a que iban en contra de la iglesia. 

¿Cuáles métodos eran utilizados para mejorar a los pacientes durante el oscurantismo medieval? Se observó que uno de los fundamentos utilizados por los médicos de la Edad media era combatir las enfermedades con un remedio que se le pareciera, por ejemplo: intentaban hacer desaparecer las pecas con grasa de leopardo, la inflamación de los ojos se trataba con un medicamento a base de ojos de pavo real, y contra la ictericia se prescribían pechugas de pollitas. Para el tratamiento se basaron en cuatro medidas generales:  Sangría, para eliminar el humor excesivo responsable del desequilibrio, o bien para derivarlo de un órgano sano a otro.  Dieta, para evitar que a partir de los alimentos se siguiera produciendo el humor responsable de la enfermedad.  Purga, para facilitar la eliminación del exceso del humor causante de la enfermedad.  Drogas de muy distintos tipos, obtenida la mayoría de diversas plantas.  La cirugía era basada en conocimientos greocarabes.

 7) ¿Quiénes ejercían como cirujanos en la Edad Media? Los médicos no practicaban la cirugía esta estaba en manos de los cirujanos y los barberos, los primeros no asistían a la universidad ni hablaban latín, eran considerados de clase baja, muchos eran itinerantes, estos viajaban de ciudad en ciudad operando hernias, cálculos vesicales o cataratas, abriendo abscesos y tratando fracturas. Mientras que los barberos además de cortar el pelo vendían ungüentos, sacaban dientes, aplicaban ventosas, ponían enemas y hacían flebotomías. 

8) ¿Qué es la Escolástica? En el siglo XI se produce el primer cambio importante en la visión de la época: San Anselmo enuncia “fides quarens intellectum” la fe que busca al intelecto. Es decir, que la fe necesita del intelecto, de la razón, iluminada por Dios, en pocas palabras la razón comienza a tener peso dentro de la ge y se integran, a esto se le conoce como escolástica.

 9) ¿Cuál era considerado el signo distintivo del médico en el periodo de la corriente escolástica? El vaso de orina se convirtió en el signo distintivo del médico en este periodo. La orina contenida en un vaso simbolizaba: en su capa superior, la cabeza; en la siguiente, el pecho; en la tercera, el vientre; en la cuarta, el aparato génito-urinario. Si cuando era sacudida, la espuma bajaba a la segunda región del líquido y sólo muy lentamente volvía arriba, significaba ello que los órganos del pecho eran el asiento de la enfermedad, pero si subía con rapidez era que la enfermedad se limitaba a la cabeza. 

10) ¿En qué consistía el argumentum ad verecundiam y cómo se relaciona con la medicina escolástica? El argumentum ad verecundiam consistía es una expresión utilizada para referirse a aquellos que de alguna manera se consideraban como pseudoeruditos donde por su posición de jerarquía se consideraban expertos, en su relacion con la medicina escolástica lo vemos en que quienes emitían las opiniones y convicciones filosóficas que de por si eran personajes que consideraban tener la razón

) ¿Cuál fue el aporte más beneficioso para la humanidad en el periodo de la corriente escolástica? La característica más importante de acuerdo al punto común entre los autores en la corriente escolástica es el concepto del mismo cómo “la búsqueda del entendimiento racional de aquello que, por la fe, ha sido revelado.” Poniendo así en juego una dinámica que conjuga la fe y la razón. Mientras que para la época lo religioso estaba forzosamente vinculado al contexto social y está nueva filosofía vino a cambiar y combinar estos aspectos. Abriendo paso a nuevas oportunidades filosóficas y religiosas.

Guía de preguntas sobre la medicina en la era primitiva

¿A qué se llama era primitiva?

 Indique los aspectos temporales, espaciales y sociales que definen la época. Cultura primitiva es un término antropológico desfasado (de la antropología antigua más que de la posterior antropología cultural), que se aplicaba para designar a la cultura, que careciera de los principales signos de desarrollo económico, social e institucional en el sentido identificado como «modernidad». Es utilizado habitualmente en plural (culturas primitivas). También se utilizan los términos sociedades primitivas y pueblos primitivos, que habitualmente se asocian a los pueblos indígenas. Se asocia su uso con el del término «el hombre primitivo», es decir, el tipo humano propio de las culturas primitivas actuales o del pasado reciente, pero también el «hombre prehistórico» (Hominina, las especies antecesoras del hombre actual u hombre moderno -Homo sapiens-, y el hombre actual durante la Prehistoria). Las carencias señaladas en las culturas primitivas solían incluir la de la escritura o la de una tecnología avanzada, y determinar una población limitada y aislada. El término se utilizaba por los académicos occidentales para describir las culturas exóticas que entraban en contacto con los exploradores y colonizadores europeos. La clasificación de las sociedades se hacía según un criterio, procedente de la Ilustración, que identificaba tres fases de desarrollo cultural: salvajismo (la fase propia de esas culturas primitivas), barbarie (la propia de los llamados «pueblos bárbaros» que invadieron el Imperio romano) y civilización.

Indique los aspectos temporales, espaciales y sociales que definen la época. 

Aspectos temporales: 

Las sociedades primitivas existen como una organización con una división del trabajo poco avanzada. La forma social de la vida se expresa a través del concepto de la solidaridad mecánica, la cual se basa en criterios de diferenciación tales como: edad, experiencia y sexo. En las sociedades primitivas existe una organización de tribus y clanes. La solidaridad de tales sociedades exige la adaptación al colectivo por parte del individuo. El individuo está sometido al control de la conciencia colectiva y puede desarrollar su individualidad siempre y cuando coincida con el mandato del colectivo. 

Aspectos espaciales: 

La arquitectura primitiva es la arquitectura que se asocia con las sociedades definidas como primitivas por los antropólogos. Comprende, en primer lugar, las sociedades primitivas actuales, es decir, aquellas sociedades cuya cultura está o estuvo poco contaminada por las culturas más desarrolladas de los pueblos vecinos o de los conquistadores. En segundo lugar pero con la misma importancia están las sociedades primitivas que al final del neolítico realizaron las primeras construcciones cuyos restos han llegado hasta nosotros. 

Aspectos sociales: 

Hoy en día se piensa que la comunidad primitiva estuvo determinada por las siguientes características:  Sociedad nómada o seminómada que vive de la caza, pesca y recolección.  Ausencia total de propiedad privada y de sistema de clases sociales.  Ausencia de intercambio económico, comercio o trueque.  División del trabajo conforme a la edad y sexo, pero siempre en base a la capacidad física del individuo.  Herramientas de trabajo sumamente rudimentarias, de origen lítico, o de hueso o de madera.  Transmisión matrilineal, es decir, a partir de la madre como garante del patrimonio, en lugar del padre, como sería después.  Ausencia de matrimonio, las relaciones íntimas se organizaban en base a la poligamia (poliginia y/o poliandria) y la prohibición del incesto.  Bajísima capacidad de producción (apenas para el sustento) y por lo tanto muy poca capacidad de innovación, de acumulación o de progreso.  Bajas tasas de supervivencia individual

 ¿Qué es la medicina primitiva? 

La medicina primitiva es aquella en la que el conjunto de procedimientos tendientes a evitar, diagnosticar o modificar el curso de las enfermedades del hombre, los idearios en que se sustentan estas prácticas, sus recursos instrumentales o sus responsables, no se corresponden con el saber médico basado en evidencias concretas, sino con el llamado pensamiento mágico. Sin duda, no se trata de un concepto estrictamente asociado con épocas remotas de la historia de la humanidad. Por una parte, no puede olvidarse que quienes pertenecemos a civilizaciones “modernas” compartimos el globo con pueblos que aún no alcanzan la lectoescritura, a y, como tales, viven en un presente para ellos “prehistórico” y mantienen intactas tradiciones milenarias. Por la otra, aún hoy, y en sociedades avanzadas, se recurre en muchos casos a elementos propios de la mentalidad primitiva para enfrentar diversas dolencias del ser humano, solas o intercaladas y entremezcladas con los de la medicina moderna.

Hable brevemente de la concepción sobre el origen de la enfermedad en la era primitiva. 

En cuanto a la concepción del origen de la enfermedad vemos que está estrechamente relacionada con la forma de vida y la mentalidad que estaban videntes en dicha época, así como los determinantes del tipo de afecciones, la atribución de un significado a estas y consecuente conducta tendiente a resolver la situación. La atribución de responsabilidad para el diagnóstico y el accionar ante la enfermedad, cuando la hubiera, también se corresponde y encaja en las particularidades de cada cultura. Aquí vemos que el origen de la enfermedad era mágico, donde espíritus malignos, hechizos o infracciones a las reglas en relación a los tabúes era el origen de la enfermedad. 

¿Cuáles enfoques o perspectivas utilizó el ser humano primitivo para enfrentarse a la enfermedad? 

En el enfoque de la mente primitiva hacia la enfermedad y la muerte se debe entender que se debía pasar por un proceso de reflexión en busca del origen de la enfermedad (antes de esto ellos lo hacían por intuición), este proceso de reflexión los llevaba a una teoría que si bien ya trataban de darle un marco más profundo estaba muy lejano a la realidad. Para este punto de la historia se debía determinar cuál era la afectación o tipos de afecciones y se le debía buscar un significado a esas conductas para así encontrar una solución. Aquí el hombre debía enfrentarse a la vida salvaje y procesos como una herida o una fractura no necesitaban una explicación pues su origen era claro, en el caso de los resfríos, malaria o estreñimiento, para ellos eran parte de la vida y no entraban dentro de la categoría de las enfermedades. Ya cuando un miembro de la tribu padecía una enfermedad poco habitual de tipo interna donde no se tenía una idea clara de esta y que podía estar acompañada de convulsiones o delirio llevaba al hombre primitivo a pensar que era una posesión de un espíritu o demonio que provocaba la enfermedad; estos espíritus o demonios según el pensamiento primitivo podían actuar a favor o en contra de la tribu y dichas dolencias según su entendimiento podían ser por venganza o la violación de reglas o tabúes de la tribu. 

En pocas palabras, el origen de las enfermedades se le atribuía a fuerzas exteriores como hechizos, infracciones de tabúes, penetraciones mágicas de un objeto en el cuerpo, posesión por un espíritu maligno o pérdida del alma. El paradigma mágico era el que predominaba en este momento.

¿Cómo se diagnosticaban las enfermedades en la era primitiva?

 Lo que parece esencial en estos pueblos en cuanto a la medicina, es la idea de la enfermedad como fenómeno sobrenatural por acción de demonios o por encantamiento debido a una falta cometida por el enfermo, siguiendo esa línea, el diagnóstico en la medicina primitiva se hacían con elementos mágico-religiosos. De ahí la observación de cristales, el lanzar huesos al aire, ceremonias, plegarias, fórmulas mágicas, el golpear al paciente y tocarlo con ciertos objetos y los estados de trance del curandero para hacer el diagnóstico. 

Mencione las principales formas de curación que utilizaron los pueblos primitivos. 

1. La mayoría de los recursos curativos primitivos obedecen al supuesto de algo extraño que ingresa en el cuerpo, de sangre alterada (u otros humores corrompidos), de la necesidad de extirpar lo enfermo (purgantes, eméticos, estornutatorios, diuréticos, abortivos, sangrías, ventosas), de purificar (baños, dietas). Traspalando experiencias, alimentos que fueron beneficiosos al salvar al grupo en épocas de hambruna pasan tan sólo por ello a la categoría de curativos 

2. Si los agresores externos se espantan con ruidos o huyen de otros más feroces, los demonios productores de enfermedades se irían del mismo modo, por lo que a los rituales se incorporan máscaras horribles, gritos violentos, sonidos insoportables, gestos amenazadores y disfraces de fieras.

 3. Exorcismos y fórmulas mágicas, destinadas a expulsar los espíritus malignos que se han apoderado de la víctima.

 4. Trepanaciones cuando se sospechaba que un demonio se había alojado en el interior de la cabeza del enfermo y se practicaba la trepanación para promover su salida. 

  ¿Cuál era la función del curandero (chamán, medicine man) y cuáles técnicas utilizaba para recuperar la salud? 

El chamán es la persona más importante de su pueblo. Sabe sobre todo tipo de cosas más que otros y constituye una aristocracia del conocimiento. Administra “medicina” para todo lo que le es requerido. La tiene para el comerciante (procurando que haga buenos negocios), para el guerrero (protegiéndolo de golpes y heridas), para el enfermo, y hasta para otros chamanes. La concepción magicodemoníaca que elabora la mente primitiva sobre el origen de las enfermedades internas lleva al médico-hechicero o chamán a aplicar una complicada serie de ritos, exorcismos y fórmulas mágicas, destinadas a expulsar los espíritus malignos que se han apoderado de la víctima

Nombre las principales plantas utilizadas en la era primitiva para la preservación y recuperación de la salud. 

Las plantas utilizadas eran ajo, artanita, escila, ajenjo, artemisa, ruda, hisopo y verbena. También diente de león, el tomillo, la salvia, la menta, la ajedrea, la rosa silvestre, la amapola, o el orégano.

¿Cuáles maniobras o técnicas de cirugía eran utilizadas por los pueblos primitivos? 

Mencione por lo menos tres.  Suturar heridas con la utilización de ciertas hormigas de grandes quelíceros, sujetaban los bordes de la heridas, cortando después el cuerpo de insecto. Otros utilizaban fibras textiles o tendones de animales y espinas de árboles.  La amputación de miembros muchos grupos sabían amputar extremidades cuando había presencia de gangrena o fracturas complicadas.  El inhabilitar el miembro que ha sido lacerado o traumatizado era una técnica de cirugía instintiva, debido a que ellos observaban que los animales si se golpeaban o traumatizaba algún miembro, dejaban de moverlo para su pronta curación.

 Hable acerca de la trepanación y diga con cuáles objetivos se practicaba. La trepanación es agujerar el cráneo, el hombre primitivo utilizaba esta técnica con fines de extraer flechas y lanzas. Trepanaban para extraer partes de huesos hundidos en el cráneo fracturas, todo esto con fines terapéuticos, pero según su pensamiento es un acto mágico porque lo que pretende es curar un mal, cuya causa es un espíritu maligno. 

 Defina paleontología y paleomedicina. 

El doctor Roy L. Moody, profesor de anatomía en Chicago, por su parte, llamó paleomedicina al “estudio de la medicina prehistórica” en 1923, cuando como resultado de una charla con un amigo antropólogo sobre el origen de la humanidad quedó fascinado por la idea de estudiar esta etapa de la profesión. La paleopatología puede definirse como "la ciencia de las enfermedades cuya existencia puede demostrarse en los restos humanos y animales de los tiempos antiguos". Esta definición se debe a Marc Armand Ruffer, que fue quien utilizó el nombre de Paleopatología por primera vez en forma sistemática. 

¿Qué es la paleopatología? ¿Cuáles son las principales técnicas y herramientas empleadas por esa ciencia?

 El término paleopatología, creado por M. A. Ruffer (1859-1917), inicialmente referido a la “ciencia de las enfermedades que pueden ser demostradas en restos humanos procedentes de épocas remotas”, amplió su espectro y ahora se define como “parte de la medicina que estudia las enfermedades a través de los datos encontrados en restos fósiles o momificados”. La paleopatología emplea diversas fuentes (restos óseos o fósiles, piezas dentales) y perspicaces métodos (macroscopía y microscopia; química; estudios por imágenes, como radiografías y tomografías computarizadas de momias; estadísticas sobre hallazgos).

Línea de tiempo de los principales acontecimientos de la medicina

  

Estructuras del Sistema Límbico

 -Tálamo: integra actividades sensoriales y motoras, también interviene en el despertar, la conciencia, y en la conducta afectiva y la memoria. Tiene una función central en la integración sensorial. Con excepción de la olfacción, todas las sensaciones somáticas y especiales pasan a través del tálamo antes de llegar a la corteza cerebral.

-Hipocampo: desempeña un papel vital en el aprendizaje de regulación, la codificación de la memoria, la consolidación de la memoria, y la navegación espacial.

- Amígdala: el principal núcleo de control de las emociones y sentimientos en el cerebro, controlando asimismo las respuestas de satisfacción o miedo. Sus conexiones no solo producen una reacción emocional sino que debido a su vinculación con el lóbulo frontal también permite la inhibición de conductas

- Lóbulo frontal: Son fundamentales para planificar y ejecutar los comportamientos aprendidos e intencionales. Está involucrado en procesar información de movimiento, de atención, de planeación, de toma de decisiones, del habla, de la regulación emocional, del razonamiento, de la motivación y de la conducta.

- Lóbulo parietal: encargado de integrar información de los sentidos; del tacto, el gusto, la visión, la temperatura, la presión y el dolor

dependencia, Tolerancia, Craving, Intoxicacion

 -Dependencia: según la OMS esta es un conjunto de fenómenos cognitivos, comportamentales y fisiológicos que exige la utilización de una serie de criterios de referencia para su delimitación y diagnóstico.

-Tolerancia: Disminución de la respuesta a una dosis concreta de una droga o un medicamento que se produce con el uso continuado.

-Craving: El deseo incoercible de consumir, provocado por ideas, recuerdos, estímulos condicionados, situaciones estresantes, etc.,

-Intoxicación: Estado posterior a la administración de una sustancia psicoactiva, que causa alteraciones en el nivel de conciencia, en lo cognitivo, en la percepción, en el juicio, en la afectividad en el comportamiento, o en otras funciones y respuestas psicofisiológicas.

Símbolos Universitarios de la UASD

 

La imagen que identifica a la Universidad como institución está constituida por el conjunto de signos y símbolos que comunican su esencia, por los que es reconocida a nivel nacional y mundial y que constituyen parte de su patrimonio cultural.

 

El emblema

Consta de un ovalo divido en tres partes: la parte superior izquierda contiene una imagen que simboliza el águila imperial bicéfala de la familia Habsburgo; en la parte superior derecha se encuentra la cátedra de Santo Tomas de Aquino, discípulo de Santo Domingo de Guzmán, fundador de la orden de los dominicos. En la parte inferior y mitad del ovalo aparece un galgo que sostiene una atea entre sus fauces e incendia el globo terráqueo, que simboliza la fogosa oratoria de la Orden de los Predicadores, y sobre estos, se encuentra una estrella que simboliza una marca de nacimiento que tenía santo domingo en la frente y dos ramas entrecruzadas: una de laurel y la otra de palma, que representan el triunfo de la Orden de los Predicadores.

La bandera

La bandera está conformada con un rectángulo en forma horizontal con las mismas dimensiones de la bandera nacional, dividido su espacio en dos franjas también horizontales. La franja superior es de color azul añil (azul reflejo) y la inferior, es de color blanco. En el centro de la bandera y manteniendo las mismas medidas en la parte superior, inferior y laterales, va colocado el emblema, bordeando la parte superior del ovalo con una línea blanca que lo diferencia del fondo azul reflejo en ese espacio de la bandera.

 

El himno Universitario

Representa un canto al conocimiento científico, a la enseñanza, a la educación, a la libertad y a la verdad científica. Debe entonarse en todas las actividades académicas oficiales, como lo señale el protocolo oficial. No podrá ser distorsionado, ni transformado, ni hacer adaptaciones desde el punto de vista musical. Todos los coros de los Recintos, Centros y Subcentros Universitarios y todas las grabaciones que se realicen, deberán respetar las letras, la partitura y el arreglo musical realiza- dos por sus autores.

 

Las letras del Himno Universitario son las que compuso en 1939, Ramón Emilio Jiménez, la música fue aportada por Ramón Díaz

Centro de vida intelectual

Por cuatro siglos consagrado

De noble ciencia manantial

Luz del presente y del pasado. (bis)

 

Eres fanal de nuestra mente,

De la conciencia orientación,

Del vasto mundo noble simiente

Y de la patria religión. (bis)

 

La Cátedra

Es un símbolo que representa la cátedra de filosofía de Santo Tomas de Aquino, la cual era utilizada por el rector en los actos solemnes que se celebraban en el Aula Magna. Es una reliquia de la época colonial que fue tallada en caoba en el siglo XVI. Las patas de ese histórico mueble representan los cuatros evangelistas en la forma siguiente: la que tiene forma de pie de ángel representa a San Mateo; la que tiene forma de garra de león representa a San Marcos; la que tiene forma de pata de buey representa a San Lucas, y la que tiene forma de garra de águila representa a San Juan.

 

 El aula magna 

Es una estructura inspirada en la forma del bohío taíno, como forma de conservar la cultura aborigen que habitaba la isla al momento de darse el encuentro de las dos culturas el 12 de octubre de 1492. Es un auditorio concebido para realizar actos académicos solemnes, así como actividades que eleven el nivel cultural de la familia universitaria y de la sociedad en general. Fue construida en el año 1957 por el arquitecto Humberto Ruiz Castillo con base en un diseño del arquitecto francés A. Dunoyer de Segonzac.

 

 El alma Mater

 Es una escultura que representa la Madre Nutricia, símbolo de la fuente del saber donde abrevan las personas para alimentarse del conocimiento científico que crea, transmite y divulga la institución. La autoría de la escultura corresponde al escultor español Benjamín Saúl